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  • 弘一法师弘律因缘探究

    最后能弘通独盛、蔚成一宗的，只有《四分律》。 　　道宣（596—667），唐代律僧，为南山律宗创立者。后人因他长期居终南山，并于山中研究弘宣《四分律》，创立了他的律学范畴体系，即称他所传弘...ldquo;以戒为师”，但中国佛教早期对戒律的理解与诠释却存在着种种不同的分歧，在实践上更是各行其是。如道宣就指出：“自律部东阐六百许年，传度归戒，多迷体相，五部混而未分，二见纷其交杂...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 弘一法师由“新律家”而变“旧律家”之因缘探究

    只有《四分律》。 　　道宣（596—667）唐代律僧，为南山律宗创立者。后人因他长期居终南山，并于山中研究弘宣《四分律》，创立了他的律学范畴体系，即称他所传弘的《四分律》学为南山宗，并称他为南山律师。...种种不同的分歧，在实践上更是各行其是。如道宣就指出：“自律部东阐六百许年，传度归戒，多迷体相，五部混而未分，二见纷其交杂。海内受戒，并诵法正之文，至于行护随相，多委师资相袭，缓急任其去取，轻重互而裁断...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 胡适论禅宗（一）

    两个伟大的宗派。一个是跋陀，又译作佛陀；一个是菩提达摩。佛陀弟子道房传授“止观”禅法给僧稠（四八○──五六○），僧稠成为北齐的大师，撰《止观法》两卷，道宣《续僧传》称其书“味定之宾，家藏一本。”...子孙。牛头山法融一派本出于三论宗，讲习的是大品《般若经》和《大集经》，道宣作《法融传》，凡二千四百三十三字，无一字提到他和楞伽宗有关系。但是牛头山的后辈居然把法融硬派作菩提达摩的第四代子孙，成了楞伽宗的...

    胡适

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  • 楞伽宗考

    五六○），僧稠成为北齐的大师，撰《止观法》两卷，道宣《续僧传》称其书“味定之宾，家藏一本。”止观禅法是南岳天台一派的主要教义；虽然南岳慧思（五一四——五七七）和他的弟子天台智顗都远攀马鸣龙树做祖宗，而...在八世纪的初年成为一时最有权威的宗派。那时候，许多依草附木的习禅和尚都纷纷自认为菩提达摩的派下子孙。牛头山法融一派本出于三论宗，讲习的是大品《般若经》和《大集经》，道宣作《法融传》，凡二千四百三十三字...

    胡适

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  • 中国律学典籍简介

    系统，开南山一宗的祖师，便是智首律师的弟子道宣。 　　道宣律师精通三藏，专究毘尼，著作等身，其著述中的《行事钞》、《戒本疏》、《羯磨疏》、《拾毘尼义钞》及《比丘尼钞》等，合称“南山五大部”，是研究律宗...，成为往后研究律学的重要典籍。今分述如下： 　　　　 　　一、南山五大部 　　《四分律删繁补阙行事钞》十二卷（分上、中、下卷，每卷又各有四卷） 　　1、撰者：唐代道宣律师。 　　2、别名：《行事钞》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16350260525.html

  • 以持律为主的音声法门修行－律宗篇

    可能了。然而，笔者却在坊间买到了清代律宗祖师，源谅所撰写的《律宗灯谱》，这才使原先几乎要放弃的研究透出了一线曙光。因此这次研究是从《律宗灯谱》开始，再透过南山道宣律师的各种专着，才能窥得几许堂奥。其实...四分律》、《五分律》、《十诵律》、《僧祇律》、《解脱戒本经》与《菩萨戒》等等都是流行在印度僧团的戒规，相关典籍也在道宣律师以前传入了中国。但是戒律始终在印度并没有独立为宗派，反而附属在各派的教义之下以...

    赖静涵

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  • 律宗讲要

    建立在戒律上，戒律是佛教的基础，其他的定慧等学，都是它的上层建筑，假如这个基础倾欹，那整个的佛教，恐怕会有由动摇而倒塌的危险的。　　二、从优波离尊者到道宣律师　　像在上面所说：佛涅盘之后，佛弟子优波离...宗一派，为中国律宗不祧之祖的道宣律师，便是智首的弟子。道宣兼通三藏，精达毘尼，就四分律成立一乘圆顿的妙戒，作戒本疏、羯磨业疏、行事钞三大部去发明他，和拾毘尼义钞、比丘尼钞合起来，叫作南山五大部，是律宗主要...

    不详

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  • 关于鉴真东渡二题

    所学及到日本后所传授的律学主要为唐代道宣的四分律南山律宗，被日本律宗奉为初祖。 　　关键词：鉴真东渡；邀请动机；律宗传承世系；日本律宗 　　中图分类号：D829.313　文献标识码：A　文章...诏道光入唐学习戒律。道光回国后撰写了《依四分律抄撰录文》一卷。道光虽带回道宣的《四分律删繁补阙行事钞》，然而尚未研读。此后，道融读了此书，并且向人宣讲。《三国佛法传通缘起》说：“自尔已后，《事钞》之义...

    杨曾文

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  • 椤伽宗考

    僧稠成为北齐的大师，撰《止现法》两卷，道宣《续增传》称其书“味定之宾，家藏一本”。止观禅法是南岳天台一派的主要教义；虽然南岳慧思（五一四——五七七）和他的弟子天台智凯都远攀马鸣、龙树做祖宗，而不肯明说...中国，在八世纪的初年成为一时最有权威的宗派。那时候，许多依草附木的司禅和尚都纷纷自认为菩提达摩的派下子孙。牛头山法融一派本出于三论宗，讲习的是《大品般若经》和《大集经》，道宣作《法融传》，凡...

    胡适

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433666353.html

  • 略辩南山律之戒体论

    也是表现出有血有肉的人间修道者。何况是大乘风行的中国佛教，道宣律师创立南山宗，他的目的绝不是为了让我们这些大乘行者，只是重回到声闻的自了汉中，而是试图以大乘平等法来汇通声闻律，让大乘比丘能理所当然的接受《四分律》，又更好的修学菩萨道。而戒体论是南山律宗，最为精妙和核心的内容。清楚的了解了南山的戒体论，基本上也就能体会道宣律师创宗的本意和南山精神。　　关键词：戒体 一佛乘 善种子 道宣　　戒体论...

    照贤

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